Argentine : Des Témoins de Jéhovah accusés d’abus sexuels sont reconnus coupables.
SOURCE : Diario Junio
La Cour de jugement et d’appel de Paraná (Entre Ríos, Argentine), composée de Carolina Castagno, Gustavo Pimentel et Elvio Garzón, a décidé le 19 mars dernier de déclarer Pedro Matías Vargas auteur matériel et responsable des crimes d'”abus sexuel gravement outrageant”, aggravé par le fait d’être ministre d’un culte reconnu ou non et d’être chargé de la tutelle -fait premier- et abus sexuel simple répété dans sa modalité aggravée par le fait d’être ministre d’un culte reconnu ou non -fait second- en concours réel, comme auteur”, et l’a condamné à 12 ans de réclusion.
Entre-temps, selon le Diario Junio, le tribunal a déclaré le mineur Vito Luciano Panza, auteur du crime d'”abus sexuel grossièrement outrageant en tant qu’auteur” et a décidé d’envoyer les témoignages au tribunal pénal compétent pour les enfants et les adolescents afin que la sentence soit prononcée.
De même, la Cour n’a pas fait droit à la demande de détention préventive de Vargas demandée par le ministère public, et a ordonné que sa privation de liberté soit effective une fois la sentence définitive (considérant qu’il a toujours été en conformité avec la loi et à la disposition de la justice et qu’il n’a jamais importuné les victimes dans l’affaire) ; et a ordonné les mesures conservatoires suivantes : Maintien de son domicile, qu’il ne peut déplacer sans autorisation judiciaire ; interdiction de s’approcher dans un rayon de 300 mètres du domicile des victimes ; interdiction de réaliser des actes gênants par tout moyen ou par personne interposée ; obligation de se retirer de tout lieu public où se trouvent les victimes ; interdiction de quitter le pays et de se rendre chaque vendredi au commissariat le plus proche de son domicile.
Le tribunal a accédé à la demande du procureur d’établir que le mineur accusé, Vito Panza, doit maintenir un domicile qu’il ne peut déplacer sans autorisation judiciaire, et qu’il lui est interdit de s’approcher des maisons des victimes dans un rayon de 300 mètres et de commettre des actes gênants à leur égard. Le procès a eu lieu dans la salle d’audience du palais de justice de la ville de La Paz, et aujourd’hui, 26 mars à 13h00, la sentence sera lue dans son intégralité.
Le ministère public était représenté par le procureur Facundo Barbosa ; le ministère public privé était représenté par l’avocate Valeria Burkhardt ; tandis que l’avocat Roberto Alsina défendait les accusés. A noter qu’en raison des caractéristiques des trois faits, dénoncés en 2017, le débat s’est déroulé à huis clos.
Résumé de l’affaire
L’affaire a été ouverte en avril 2017, lorsqu’une adolescente de 18 ans a dénoncé les accusés sur Facebook, les désignant comme des agresseurs. Cette lettre a suscité l’intervention du Secrétariat aux femmes de la municipalité de Santa Elena, qui a apporté son soutien à la jeune fille et à sa cousine, qui a également signalé des abus. Tous deux ont ratifié leurs déclarations au tribunal, où ils ont affirmé que les faits se sont déroulés lorsqu’ils avaient entre 8 et 11 ans.
Vargas était un “serviteur ministériel”, c’est-à-dire un prédicateur, un guide spirituel et un collaborateur direct des anciens (le nom donné aux dirigeants de la congrégation). Ce poste ou “privilège” – comme on l’appelle chez les Témoins de Jéhovah – lui a été retiré lorsqu’il a été dénoncé. En raison du statut qu’il détenait, la peine est plus lourde que celle de son beau-frère, Panza.
(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 821 –26.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
La Cour suprême interdit aux Témoins de Jéhovah d’utiliser les données personnelles de ceux qui quittent la congrégation
Règles selon lesquelles une congrégation religieuse ne peut conserver que les données nécessaires et proportionnées à “ses objectifs religieux” des personnes qui quittent l’établissement.
Résout le cas d’une femme qui a quitté les Témoins de Jéhovah : ils ne peuvent conserver son nom, sa date de baptême et sa date d’expulsion et ne les utiliser que s’ils demandent leur réintégration.
ALBERTO POZAS – Madrid – 11/03/2021
La Cour suprême a rendu un arrêt qui met un terme à l’utilisation que les Témoins de Jéhovah et d’autres congrégations religieuses peuvent faire des données à caractère personnel des personnes qui quittent ces groupes : ils ne peuvent conserver que les données de base telles que le nom et le prénom, ainsi que la date d’entrée et de sortie de la congrégation, et uniquement si cette personne souhaite revenir : uniquement les données qui “passent le test de proportionnalité” et répondent aux exigences “d’adéquation, de nécessité et de proportionnalité” pour leurs objectifs religieux.
Les juges ont étudié le cas d’une femme qui, en 2017, a quitté sa congrégation des Témoins de Jéhovah et qui, depuis, intente un procès pour que cette congrégation, qui compte plus de huit millions de membres dans le monde, ne conserve pas ses données personnelles : nom, prénom, sexe, date de naissance et dates de baptême et d’abandon. Les Témoins ont affirmé, par exemple, que la conservation des données relatives au sexe était importante pour, disent-ils, contrôler “l’interdiction générale de la pratique du travestissement et du changement de sexe”.
L’Agence espagnole de protection des données a partiellement donné raison à la femme dans une décision confirmée ensuite par l’Audience nationale et maintenant, en dernière instance, par la chambre contentieuse-administrative de la Cour suprême : les Témoins de Jéhovah ne peuvent conserver que leur nom, leur prénom et les dates d’entrée et de sortie de la congrégation, et uniquement dans le cas où la femme demande sa réintégration.
Une doctrine que la Cour suprême fixe pour toutes les affaires concernant les congrégations religieuses qui veulent conserver les données de leurs anciens membres. “Une confession religieuse a le droit de conserver les données personnelles de ceux qui ont quitté la confession qui sont nécessaires à ses fins religieuses” si leur suppression est demandée et peut conserver dans ses bases de données celles qui “dans chaque cas, surmontent le test de proportionnalité qui exige le respect des trois exigences ou conditions d’adéquation, de nécessité et de proportionnalité au sens strict”.
Éviter les doubles baptêmes
Sur leur site web, les Témoins de Jéhovah affirment que l’on peut quitter la congrégation par une demande formelle ou par “son comportement”, bien que des rapports tels que celui-ci de la BBC parlent d'”expériences traumatisantes” pour ceux qui quittent leurs rangs. Dans ce procès, ils ont demandé à conserver toutes ces données pour éviter un double baptême et les juges, avec le magistrat José María del Riego comme rapporteur, rejettent catégoriquement cette demande : ” Une confession religieuse a le droit de conserver les données personnelles de ceux qui ont quitté la confession qui sont nécessaires à ses fins religieuses, face à une demande initiale de leur suppression totale “.
Cela ne sera possible que si “elles passent le test de proportionnalité qui exige le respect des trois exigences ou conditions d’adéquation, de nécessité et de proportionnalité au sens strict”. Pour la Cour suprême, seuls “le nom et le prénom qui, bien entendu, constituent les données appropriées et nécessaires à l’identification de la personne qui a cessé d’être membre”, ajoutant que “les données relatives au sexe doivent être considérées comme inutiles à ces fins d’identification, étant également sans objet le fait que le nom lui-même n’identifie pas le sexe de la personne”.
En décembre dernier, la Cour nationale a confirmé une amende de 10 000 euros infligée aux Témoins de Jéhovah pour avoir collecté et utilisé sans autorisation les données de médecins qui seraient disposés à collaborer avec leur confession religieuse pour des opérations sans transfusion sanguine.
https://cadenaser.com/ser/2021/03/18/tribunales/1616095390_356139.html
Une témoin de Jéhovah refuse une transfusion et fait une hémorragie mortelle
Le médecin qui traitait le patient italien a avoué sur Facebook s’être senti à la fois “triste” et “en colère”.
29/09/2019
Une femme Témoin de Jéhovah s’est vidée de son sang à l’hôpital de Piedimonte Matese, situé à 80 km de Naples, après avoir refusé une transfusion sanguine. Il convient de rappeler que pour ce groupe religieux, il est nécessaire de “s’abstenir de sang” sur ordre de Dieu car, disent-ils, “il représente quelque chose de sacré pour lui”. Les enfants de la patiente ont déclaré que leur mère avait donné “une leçon à tous les médecins et à tout le service”, selon un message publié sur Facebook par le chef du service de chirurgie générale de l’hôpital, Gianfausto Iarrobino.
La femme a été admise pour de fortes douleurs abdominales et le diagnostic de gastrite hémorragique a été rapidement posé. En raison de son âge, 70 ans, il était nécessaire de lui faire une transfusion sanguine, mais un débat a été déclenché par ses croyances religieuses. Par conviction, la femme a refusé l’intervention médicale.
Les médecins sont allés jusqu’à consulter un juge pour savoir s’il était possible d’intervenir sans le consentement du patient, mais le magistrat a décidé que les professionnels ne pouvaient pas passer outre la volonté de la personne traitée. La femme ne voulait rien savoir des “enzymes, cellules et transfusions”, malgré les explications du médecin. Quelques jours plus tard, elle est morte.
Sur certains sites Internet des Témoins de Jéhovah, on peut lire qu’ils “préfèrent les traitements exsangues” car les progrès technologiques “permettent ce type d’intervention”. En outre, disent-ils, s’abstenir du sang est aussi nécessaire que s’abstenir de “l’immoralité sexuelle et de l’idolâtrie”. Dans ce cas, la complicité de la famille, également témoin de Jéhovah, les a empêchés de convaincre la femme.
Sur son compte Facebook, Gianfausto Iarrobino se demande comment, aujourd’hui encore, une religion peut autoriser le suicide et, d’autre part, comment il est possible que lui, qui a juré de sauver des vies humaines, ait été contraint d’assister et de garantir un suicide assisté. Bien que dans ce cas, pour des raisons strictement religieuses et de “foi”.
Autres cas
La vérité est que ce n’est pas la première fois que les Témoins de Jéhovah refusent systématiquement les transfusions sanguines. En Espagne, une jeune fille de 20 ans originaire de Huesca a été admise pour une intervention chirurgicale. Son état a été aggravé par une péritonite et elle a dû être transfusée d’urgence. Elle a refusé et les médecins ont dû accepter sa décision. Ils ont ensuite dû la plonger dans un coma artificiel pour la maintenir en vie.
À Milan, un bébé de 10 mois a dû être opéré d’urgence mais ses parents ont refusé une transfusion sanguine. Dans cette affaire, le bureau du procureur du tribunal des mineurs est intervenu et a temporairement suspendu l’autorité parentale des parents afin qu’ils puissent exercer leurs activités, selon le journal “ABC”.
Le serment d’Hippocrate oblige les médecins à protéger la vie du patient “par-dessus tout”, mais en même temps la volonté des traités doit être respectée au-delà même des critères professionnels. Le patient a le droit de refuser une intervention médicale. Pour cela, il existe des documents de déclaration de volonté, mais il faut toujours prendre les antécédents médicaux et, si nécessaire, notifier les risques de refus de transfusion à un juge.
Espagne : la Cour suprême interdit aux Témoins de Jéhovah de conserver des données sur leurs anciens adeptes.
SOURCE : Confilegal
Une confession religieuse a le droit de conserver les données personnelles de ceux qui l’ont quittée lorsqu’elles sont nécessaires à ses fins religieuses, mais peut-on toutes les conserver ? C’est ainsi qu’Irène Casanueva commence cet article publié par le site espagnol Confilegal. Face à une demande d’effacement total de données à caractère personnel, aux termes de l’article 9.2.d) du Règlement général sur la protection des données (RGPD), les données spécifiques auxquelles s’applique le droit de conservation sont celles qui, dans chaque cas, passent le test de proportionnalité qui exige le respect de trois conditions : adéquation, nécessité et proportionnalité au sens strict.
C’est ce qu’a établi la Cour suprême espagnole dans un récent arrêt dans lequel elle a établi la jurisprudence en la matière. La troisième section de la chambre contentieuse-administrative, dans la sentence 244/2021, du 22 février, rejette le recours formé par la dénomination religieuse des Témoins chrétiens de Jéhovah contre la résolution du 24 mai 2019, émise par la Cour nationale. En outre, il ratifie que le traitement des données est limité à une nouvelle demande d’admission de la personne concernée, comme l’indique l’Agence espagnole de protection des données (AEPD) dans sa résolution.
La Cour de justice de l’Union européenne a rendu public un arrêt dans lequel elle considère que l’activité de prédication de porte-à-porte exercée par les membres de la communauté des Témoins de Jéhovah n’est pas exemptée du respect de la réglementation de l’Union en matière de protection des données à caractère personnel Le conflit, qui vient d’être résolu par la Cour suprême, a pris naissance en juin 2017 lorsqu’une personne privée a exercé le droit d’annulation contre la dénomination, qu’elle avait abandonnée.
En juillet, l’entité religieuse a partiellement refusé le droit d’annulation, comprenant qu’il y avait un intérêt légitime dans la conservation de certaines données personnelles des anciens membres, puisque, par exemple, en cas de volonté de réadmission, ils doivent répondre à des exigences différentes de celles des nouveaux entrants. Elle a donc informé le demandeur qu’elle conservait les données suivantes : nom de la congrégation, nom de la personne dissociée, date de naissance, sexe, date de baptême et date de dissociation.
Face à cette réponse, il a déposé une demande de protection des droits devant l’AEPD, qui a rendu une décision en janvier 2018 faisant partiellement droit à sa demande. Contre la précédente décision, la confession religieuse des Témoins chrétiens de Jéhovah a déposé un recours en réexamen, qui a été rejeté par une résolution de l’AEPD en juin 2018. En conséquence, elle a introduit un recours contentieux-administratif devant la Cour nationale, qui a également été rejeté, de sorte qu’elle a atteint la Cour suprême en cassation.
L’AEPD et l’Audiencia Nacional ont limité les données à conserver aux trois suivantes : le nom et le prénom de la personne expulsée ou dissociée, la date de baptême dans la confession des Témoins de Jéhovah et la date de l’expulsion ou de la dissociation. Bien qu’elle ait accepté, la dénomination a défendu son intérêt légitime à conserver également le nom de la congrégation, la date de naissance et le sexe, d’où les recours.
En outre, la divergence entre les parties s’est étendue à la limitation incluse dans la résolution de l’AEPD, qui établit que les données objet de la conservation ne peuvent être utilisées que dans l’hypothèse exclusive d’une nouvelle demande d’admission de la part de la partie concernée, limitation à laquelle la dénomination s’est également opposée. En résumé, comme l’indique l’arrêt, le droit fondamental à la protection des données prévu à l’article 18.4 de la Constitution espagnole (CE) et le droit fondamental à la liberté de religion et de culte, prévu à l’article 16.1 CE, étaient en conflit.
La Cour, formée par Eduardo Espín Templado -président-, José Manuel Bandrés Sánchez-Cruzat, Eduardo Calvo Rojas, María Isabel Perelló Doménech, José María del Riego Valledor -rapporteur-, Diego Córdoba Castroverde et Fernando Román García, rappelle dans son arrêt que le GDPR fait appel au principe de proportionnalité comme élément clé pour rechercher une solution équilibrée en cas de conflit.
La Chambre partage l’avis de l’Audiencia Nacional en ce sens que la conservation par la confession religieuse des données personnelles de son ancien membre sur laquelle porte le recours ” ne surmonte pas le critère de proportionnalité “, compte tenu des données personnelles dont la conservation a été admise par la résolution de l’AEPD. Et, comme elle l’explique, le nom et le prénom, dont la conservation a été autorisée, “sont les données appropriées et nécessaires à l’identification de la personne qui a cessé d’être membre de la confession religieuse dans le cas d’une éventuelle et incertaine demande de réadmission”.
La Cour suprême précise, par rapport aux arguments de la confession, que “la combinaison du prénom et des deux noms de famille de l’ex-membre est suffisante en l’espèce, à elle seule, pour son identification dans le cas où, à l’avenir, il demanderait sa réadmission à la confession religieuse”. Elle ajoute cependant que parfois “l’exigence de la nécessité de la date de naissance peut être présente afin de compléter les données d’un nom et d’un prénom non pleinement identifiants”, ce qui n’est pas le cas en l’espèce.
Elle rejette également le fait que la conservation des données à caractère personnel ne soit pas limitée au cas d’une nouvelle demande d’admission par la personne concernée. La confession a allégué un intérêt légitime à utiliser les données personnelles à des fins autres que la réadmission. Toutefois, ajoute la Cour suprême, “la vérité est que la requérante ne précise dans le mémoire aucune autre activité ou finalité spécifique et déterminée qui justifie l’extension du traitement des données au-delà de celui considéré conforme à la loi par la résolution de l’AEPD et l’arrêt attaqué”.
Pour toutes ces raisons, elle déclare que le recours ne peut être accueilli et établit comme doctrine jurisprudentielle qu’une confession religieuse a le droit de conserver les données personnelles de ceux qui ont quitté la confession qui sont nécessaires à ses fins religieuses. Ajoutant que face à une demande de suppression totale des données, un test de proportionnalité doit être effectué pour déterminer quelles données dépassent ce seuil et peuvent être conservées.
(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 819 –18.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
L’histoire récente des Témoins de Jéhovah dans une région espagnole.
SOURCE : La Voz de Galicia
Aucun secteur n’a été épargné, d’une manière ou d’une autre, par les effets et les limites de la pandémie. La religion aussi : limitations de capacité dans les églises et les chapelles, restrictions dans les morgues et les enterrements (dans les moments les plus durs, il y a presque un an, l’accès était presque testimonial), mesures de sécurité et distance sociale dans les célébrations, rite presque entièrement catholique dans la région de Carballo (Galice, Espagne), comme le rapporte La Voz de Galicia.
Presque, oui, mais pas totalement. Les Témoins de Jéhovah sont installés dans la région depuis plusieurs décennies. Ils ne sont pas très nombreux, mais entre le centre de rencontre de Carballo et celui de Cee (qu’ils appellent Corcubión, en raison du district judiciaire auquel il appartient), ils rassemblent environ 250 personnes dans leurs trois congrégations, deux en galicien et une en espagnol. Le verbe doit être utilisé au passé, bien sûr, car depuis un an, il n’y a pas eu de réunions en face à face.
Curieusement, ils n’ont pas attendu que l’état d’alerte soit décrété, dont douze mois se sont écoulés le week-end dernier, mais ils ont pris de l’avance de quelques jours. Dans la région, et dans le monde entier. Et c’est là qu’ont commencé les réunions par vidéoconférence. “C’était un défi, surtout pour les personnes âgées”, explique-t-on du côté du groupement de Carballo, très en vue, qui reçoit les fidèles de toute la région et aussi d’Arteixo. Les voisins de la rue Carlos Casares, très proche du Pazo da Cultura, étaient habitués à les voir au moins deux fois par semaine à l’entrée et à la sortie de sa basse, une image qui ne s’est pas répétée depuis. “Mais nous ne cessons pas de nous réunir ou de prêcher, même si vous ne nous voyez pas de maison en maison ou dans les rues”, ajoutent-ils.
Le télématique a été un saut qualitatif, et surtout à Carballo, avec toute son histoire, sous deux aspects. Un, les débuts, dans une époque, la franquiste, dans laquelle les réunions devaient être clandestines. Tout a commencé en Galice dans un grenier de Xoane, dans la paroisse de Goiáns, au milieu des années 60. Le cabazo, avec quelques changements dans sa structure, est toujours debout.
L’autre jalon des témoins est que la première congrégation de Testemuñas de Xehová en Galice a été établie à Carballo. Maintenant, en Galice, il y en a déjà 18, où ils rassemblent environ un millier de personnes. La façade du local Carballés comprend des informations dans les deux langues et des numéros de téléphone, web et QR code pour ceux qui veulent des informations ou un contact.
Avec les écrans comme outil principal, pour l’instant, l’activité ne s’arrête pas : “Maintenant, nous participons à une campagne par lettre et par téléphone pour inviter ceux qui le souhaitent à assister à deux réunions liées à la mort de Jésus”, dit-il, en plus d’autres articles sur son site web concernant les activités en général pendant la pandémie. Tout au long de ce mois, il y aura des conférences et des actes spéciaux les 20 et 27. Quoi qu’il en soit, sur www.jw.org, vous trouverez des informations dans plus de mille langues.
Et la langue galicienne est née d’un cabazo à Carballo et de ses locaux ultérieurs. Outre le rez-de-chaussée de la rue Carlos Casares, à la préparation duquel ont participé pendant des semaines, fin 2010, de nombreux témoins, l’autre local de la région a été libéré à Vilanova (A Pereiriña, Cee) début 2013. Plus précisément, le mardi 26 mars, avec deux conférences, en galicien et en castillan, coïncidant avec le début de la semaine sainte.
Cette communauté religieuse avait construit le bâtiment les week-ends, avec des charpentiers de Muros, Negreira ou Noia, des maçons de Vigo, Ferrol ou Monforte, et des électriciens de Lugo. Pour les fermes, selon un article de La Voz, ce sont les constructeurs basques qui sont en charge. Tout un effort et un travail commun qui a donné des résultats beaucoup plus rapidement que d’habitude.
(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 819 –18.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
L’ASBL Témoins de Jéhovah condamnée pour incitation à la haine
Belga – 16 mars 2021
Le tribunal correctionnel de Gand a condamné mardi l’ASBL Témoins de Jéhovah à une amende de 12.000 euros pour incitation à la discrimination et à la haine ou à la violence contre d’anciens membres de la communauté.
Un ex-témoin de Jéhovah avait saisi le parquet de Gand en 2015 pour calomnie et diffamation, insultes et infractions à la loi sur la discrimination, expliquant que les membres quittant la communauté étaient ostracisés socialement sur ordre de l’organisation.
Le parquet avait appelé cette dernière à comparaître pour incitation à la discrimination fondée sur la religion et incitation à la haine ou à la violence.
Une quinzaine de personnes s’étaient portées parties civiles et Unia, l’ancien centre pour l’égalité des chances, en avait fait de même.
Au cours du procès, les avocats des victimes ont souligné les conséquences de la politique d’exclusion. “Les Témoins de Jéhovah soutiennent que les ex-membres doivent être évités comme la peste“, a souligné le conseil du témoin à l’origine de l’affaire. Ce dernier “siégeait au comité judiciaire de la communauté et contribuait à décider des exclusions, jusqu’à ce qu’il se rende compte que cela allait trop loin“, a ajouté l’avocat. “Nous agissons pour un homme dont la femme est toujours membre et qui est ignoré dans sa propre maison“.
Le ministère public avait requis une amende appropriée pour l’ASBL, unique prévenue dans cette affaire. En effet, aucun responsable de la communauté n’a été poursuivi en tant que personne physique. La défense avait elle plaidé l’acquittement. Le tribunal a toutefois jugé que les infractions étaient prescrites pour trois des 15 victimes, mais les autres ont obtenu une indemnisation provisoire d’un euro.
Kraainem, 16 mars 2021
Ce 16 mars, le tribunal de première instance de Gand s’est prononcé contre la « Congrégation Chrétienne des Témoins de Jéhovah » de Belgique en ce qui concerne l’application de la norme biblique de cesser ou limiter les contacts avec une personne excommuniée ou ayant pris la décision de se retirer volontairement de l’assemblée .. Pour la première fois depuis le 16ème siècle, une institution publique d’Europe de l’Ouest rend punissable par la loi le fait de lire et suivre ce que la Bible enseigne. Au sens large, cette décision constitue une atteinte au droit fondamental que possède un individu ou une organisation de décider qui il ou elle veut fréquenter.
De plus, cette décision du 16 mars 2021 va à l’encontre des décisions prises par les Cours d’appel de Belgique et par la Cour de cassation sur le même sujet. Le 10 janvier 2012, la Cour d’appel de Mons a rejeté la plainte pour discrimination à l’encontre des Témoins de Jéhovah en déclarant qu’une religion peut déterminer les règles de conduite. Le 5 novembre 2018, la Cour d’appel de Bruxelles s’est appuyée sur la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l’homme et a confirmé qu’une religion est libre de déterminer les règles de conduite et que chaque membre a le droit de décider de limiter les contacts avec un ex-membre. Le 7 février 2019, cette position a été confirmée par la Cour de cassation.
La décision du tribunal de Gand constitue une infraction flagrante aux lois européennes, entérinées maintes fois par la Cour européenne des droits de l’homme. À plusieurs reprises, cette dernière a qualifié les Témoins de Jéhovah de « religion connue » et souligne que « c’est une marque distinctive générale de plusieurs religions de déterminer des principes doctrinaux en matière de comportement auxquels ses membres se conforment dans leur vie privée. » (Jehovah’s Witnesses of Moscow v. Russia, no 302/02 && 118, 10 June 2010)
Se référant à ces principes juridiquement fondés, Prof. Holly Folk, professeur à la Western Washington University a déclaré : « Il n’appartient pas au gouvernement de s’ingérer dans les décisions prises par des adultes bien informés. En effet, la réalité démontre que de nombreuses religions instituées appliquent la règle de ne plus entretenir de liens étroits avec ceux qui ont renié leur foi. »
Les Témoins de Jéhovah s’encouragent mutuellement à appliquer les principes de la Bible dans leur vie quotidienne et à mener une vie paisible avec tous les humains. Ils rejettent toutes les formes de haine, de distinction de classe, de racisme, de discrimination et de violence. Ils s’engagent à vivre selon les deux plus grands commandements bibliques : aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même (Marc 12:28-31).
Nous analyserons les différentes étapes juridiques à entreprendre.
Christelijke gemeente van Jehovah’s Getuigen
Congrégation chrétienne des Témoins de Jéhovah
A. Dienaar, Bureau des Relations Publiques des Témoins de Jéhovah, +32 02 782 00 15
Les Témoins de Jéhovah condamnés à 12 000 euros d’amende pour incitation à la haine contre d’anciens membres.
The Brussels Times – Maïthé Chini – Mardi 16 mars 2021
Les Témoins de Jéhovah de Belgique doivent payer une amende de 12 000 euros pour l’exclusion systématique et “inquiétante” d’anciens membres qui ont quitté l’organisation, a décidé mardi le tribunal correctionnel de Gand.
Le tribunal a jugé que l’ASBL des Témoins de Jéhovah est coupable d’incitation à la discrimination et à la haine ou à la violence à l’égard d’anciens membres, rapporte l’agence de presse Belga.
“La politique d’éviction des Témoins de Jéhovah touche au cœur même des relations, et les victimes en subissent les conséquences physiques et psychologiques”, a déclaré l’un des avocats des parties civiles lors du procès le mois dernier.
En 2015, un ex-membre a assigné l’organisation devant le parquet de Gand pour calomnie et diffamation, insultes et violation de la loi sur la discrimination.
Il a affirmé qu’une fois que les membres avaient quitté le groupe, ils avaient été reniés et complètement isolés socialement, sur ordre de l’organisation.
Le parquet de Gand a assigné les Témoins de Jéhovah pour quatre chefs d’accusation : incitation à la discrimination sur la base de la croyance religieuse contre une personne et contre un groupe, ainsi qu’incitation à la haine ou à la violence contre une personne et contre un groupe.
Le Centre interfédéral pour l’égalité des chances Unia de Belgique et une quinzaine de personnes s’étaient constitués partie civile, les avocats des victimes soulignant les lourdes conséquences de la “politique d’évitement”, rapporte De Morgen.
“Les Témoins de Jéhovah affirment que les ex-membres doivent être évités comme la peste”, a déclaré l’avocat Pieter-Bram Lagae, qui assiste l’ex-témoin à l’origine de l’affaire.
“Il avait l’habitude de siéger au comité judiciaire de Jéhovah et d’aider à décider des exclusions, jusqu’à ce qu’il se rende compte que cela allait trop loin”, a déclaré Lagae. “Nous agissons, par exemple, pour un homme dont la femme est toujours membre, et qui est ignoré dans sa propre maison. Ou une femme qui n’a jamais vu son père depuis l’exclusion.”
“Ce n’est que le début”, a déclaré Patrick Haeck, ancien membre des Témoins de Jéhovah, à Het Nieuwsblad. “Nous allons aller devant la Cour européenne. Il faut que cela cesse partout”.
(Deepl traduc)
L’ASBL Témoins de Jéhovah condamnée pour incitation à la haine
RTBF – 16/03/2021 – Belga
Le tribunal correctionnel de Gand a condamné mardi l’ASBL Témoins de Jéhovah à une amende de 12.000 euros pour incitation à la discrimination et à la haine ou à la violence contre d’anciens membres de la communauté.
Un ex-témoin de Jéhovah avait saisi le parquet de Gand en 2015 pour calomnie et diffamation, insultes et infractions à la loi sur la discrimination, expliquant que les membres quittant la communauté étaient ostracisés socialement sur ordre de l’organisation.
Le parquet avait appelé cette dernière à comparaître pour incitation à la discrimination fondée sur la religion et incitation à la haine ou à la violence.
Une quinzaine de personnes s’étaient portées parties civiles et Unia, l’ancien centre pour l’égalité des chances, en avait fait de même.
Au cours du procès, les avocats des victimes ont souligné les conséquences de la politique d’exclusion. “Les Témoins de Jéhovah soutiennent que les ex-membres doivent être évités comme la peste“, a souligné le conseil du témoin à l’origine de l’affaire. Ce dernier “siégeait au comité judiciaire de la communauté et contribuait à décider des exclusions, jusqu’à ce qu’il se rende compte que cela allait trop loin“, a ajouté l’avocat. “Nous agissons pour un homme dont la femme est toujours membre et qui est ignoré dans sa propre maison“.
Le ministère public avait requis une amende appropriée pour l’ASBL, unique prévenue dans cette affaire. En effet, aucun responsable de la communauté n’a été poursuivi en tant que personne physique. La défense avait elle plaidé l’acquittement. Le tribunal a toutefois jugé que les infractions étaient prescrites pour trois des 15 victimes, mais les autres ont obtenu une indemnisation provisoire d’un euro.
La mère fêtarde de Sydney échappe à la religion des Témoins de Jéhovah.
À 40 ans, Trish Carr, une femme de Sydney, avait couché avec un seul homme, mais après une “révélation”, elle s’est échappée dans un nouveau monde de fêtes.
Gary Nunn – NEWS.com.au – 6 MARS 2021
Pendant des décennies, Paul Grundy et Trish Karr ont vécu dans une culture d’endoctrinement, d’oppression et de contrôle.
Tous deux ont été élevés dans la religion des Témoins de Jéhovah qui, disent-ils, les a maintenus naïfs, effrayés et soumis jusqu’à l’âge adulte.
Lorsqu’elles ont quitté la religion, elles ont été rejetées par leurs parents qui, à ce jour, refusent de leur parler. Des amis de longue date et des membres de leur famille ont traversé la rue pour les éviter.
Aujourd’hui, ils utilisent leur voix et leur plate-forme pour aider d’autres Témoins de Jéhovah vulnérables à échapper à l’emprise de l’Église, qui compte 70 000 membres en Australie.
La religion nie qu’elle contraint les gens et affirme que les Témoins de Jéhovah ont leur libre arbitre.
À 40 ANS, JE N’ÉTAIS JAMAIS ALLÉ DANS UNE BOÎTE DE NUIT.
Depuis la diffusion en 2013 du film Witness My Journey, qui documente sa transformation de témoin de Jéhovah en reine de la fête à Sydney, la boîte de réception de Trish Karr a été inondée.
“Je reçois des messages disant que votre histoire m’a aidé de plus de façons que vous ne le savez – j’ai décidé de partir”, dit-elle à news.com.au.
“J’ai réalisé que j’ai été mise sur cette terre pour une raison – pour inspirer et aider les gens. Les anciens Témoins de Jéhovah sont déprimés et se suicident parce qu’ils pensent qu’ils n’ont rien dans la vie. Je veux qu’ils sachent ceci : Je suis là pour vous aider et vous guider, si la religion n’est pas dans votre cœur : cherchez-moi.”
Elle se décrit comme un “bébé” lorsque la religion l’a encouragée à se marier à 17 ans, et a strictement interdit les relations sexuelles avant le mariage.
Ce n’est que lorsqu’elle a eu 40 ans qu’elle a eu une révélation : “J’avais couché avec un homme et j’ai juste réalisé : Je veux vivre. Je ne veux pas aller dans la tombe avec des regrets”.
L’Église a essayé de la faire revenir, et lui a rendu visite régulièrement, mais elle se cachait. “Ils jouaient à des jeux d’esprit”, dit-elle.
Trish a ressenti une affinité naturelle avec la communauté LGBTQI : “Je me sentais proche de ceux qui étaient rejetés par leur propre famille parce qu’ils étaient homosexuels. Ma sœur, mon frère, ma mère et mes amis que j’avais depuis 25 ans m’ont tous coupé les vivres il y a 14 ans, lorsque je suis partie. Je pleurais souvent en pensant que c’était ma faute”, dit-elle.
“Puis j’ai réalisé que j’avais besoin de nouveaux amis qui acceptent le vrai moi que j’avais refoulé pendant si longtemps – je suis une personne naturellement très extravertie ; j’aime les feux de la rampe. C’est alors que les gays sont devenus ma famille d’adoption”.
Elle a découvert le village gay de Sydney : “Je me suis jetée sur Oxford Street. En 40 ans, je n’avais jamais rencontré de personne gay. Je me souviens m’être sentie comme un enfant dans un magasin de bonbons, en pensant : wow ! Où étais-je passé ? J’avais la tête dans le cambouis. Je suis né à nouveau”.
Ayant porté des vêtements “du genou au cou” toute sa vie, Trish décrit le choc initial pour ses enfants, qui avaient 16, 12 et 3 ans lorsqu’elle est partie, alors qu’elle était autorisée à porter des bikinis pour la première fois. “Je voulais être la meilleure maman possible. J’avais aussi besoin de sortir et de ne pas perdre une minute de plus. Au début, ils étaient comme, qu’est-ce qui se passe ?! Puis ils ont accepté – c’est moi.”
En 2009, elle a créé Hot Kandi, une série de soirées pour que les gays et les hétéros puissent s’exprimer et s’amuser.
UN PROJET DE SORTIE
Depuis qu’il a quitté l’église, Paul Grundy, 50 ans, a créé deux sites Web novateurs pour aider les Témoins de Jéhovah désillusionnés à élaborer une stratégie de sortie : JW Facts et JW Support.
Il sait à quel point il peut être difficile de prendre cette décision finale, et combien la vie hors du contrôle de l’église peut sembler dure au départ.
“Vous détestez être dans l’église, mais vous pensez que vous détesterez encore plus d’en sortir – vous êtes convaincu que vous allez tout perdre”, dit-il à news.com.au.
Vivre en dehors de la foi a d’abord été atroce pour Paul. Il a perdu son emploi, a souffert de stress post-traumatique et a dû suivre une thérapie.
“Le départ est conçu pour vous briser. C’est ce que la religion veut”, dit-il. “Ils espèrent que vous toucherez le fond, puis que vous reviendrez en rampant.”
Aujourd’hui, il exhorte les adeptes de la religion contre cela. “Vous allez vous humilier pour le reste de votre vie. C’est ce qui m’a retenu pendant tant d’années – ils m’ont convaincu que je finirais drogué ou que je me tuerais dans le monde extérieur”, dit Paul.
“J’ai réalisé que je soutenais les homosexuels et l’avortement – alors je suis parti.”
Lorsque les anciens (exclusivement masculins) ont entendu parler des doutes naissants de Paul, ils lui ont rendu visite et lui ont dit d’étudier, de prier et de faire plus de recherches. ” ‘Recherche’ signifie leur propre endoctrinement “, dit-il. “Je me suis rendu compte que je n’avais fait aucune recherche réelle sur le monde extérieur dans les encyclopédies, etc.”.
Paul a passé en revue chaque sujet, en commençant par leur opposition à l’avortement et en progressant, y compris leur position contre le mariage homosexuel et les transfusions sanguines. “Je me suis rendu compte que je n’étais d’accord avec aucune de leurs bêtises d’extrême droite”, dit-il.
À 35 ans, il savait qu’il était temps de partir. Mais il était terrifié à l’idée d’être rejeté.
LA VIE APRÈS L’ÉGLISE
Le jour où l’exclusion de Paul a été annoncée, sa mère – qui avait toujours prétendu qu’elle désapprouvait l’exclusion – lui a complètement coupé les vivres. Il a été qualifié d'”apostat”. Sa soeur lui a dit : “Tu es contre Jéhovah.” Ils ne se sont pas parlé depuis des années.
Toute sa communauté l’a mis à l’écart. Une fois, une ancienne amie payait ses courses et l’a repéré dans le magasin. “Elle s’est enfuie, laissant ses achats à la caisse. La vendeuse avait l’air déconcertée !” raconte Paul.
Selon les nouvelles règles, Paul n’est autorisé à parler aux personnes de son ancienne vie qu’en cas de décès ou d’urgence.
Lorsque son père est mort, il a été brièvement autorisé à revenir pour les funérailles. Mais Paul était engourdi. “J’avais déjà fait son deuil”, dit-il. “L’évitement est pire que lorsque quelqu’un meurt.
“L’ironie de la chose, c’est qu’ils vous traitent de cette façon terrible, mais ils prétendent être la seule religion aimante et morale. Ils vous convainquent que tout le monde en dehors de cette religion est immoral.”
Dans sa nouvelle vie, Paul, qui se décrit comme polysexuel, a commencé à expérimenter sexuellement avec différents genres. Il s’est également mis au travail.
“J’avais compris que cette religion était mauvaise. J’ai traité mon traumatisme en écrivant tout cela. C’est devenu le site Web JW. Facts.”
AIDER LES JEUNES QUI QUITTENT L’ÉCOLE
Le site web dissipe les mythes et met en évidence les inexactitudes et les incohérences, comme la date d’Armageddon : prédite pour se produire en 1914, puis 1925, puis “au cours de notre vingtième siècle”, écrit Paul.
Au départ, Paul pensait qu’environ dix personnes par mois visiteraient le site. Très vite, il a eu des milliers de visiteurs par semaine. Il aide maintenant d’autres Témoins de Jéhovah du monde entier à se libérer et a été traduit en espagnol et en portugais.
“Les candidats à l’exil doivent savoir que d’autres l’ont fait”, dit-il. “La religion vous fait vous sentir si isolé. Souvent, je les entendais dire : “Je ne savais pas que quelqu’un d’autre ressentait la même chose que moi” – ils se sentaient stupides, bizarres ou coupables de ressentir cela”, dit-il.
Puis les choses ont commencé à prendre vie d’elles-mêmes.
Des Témoins de Jéhovah pétrifiés ont contacté Paul, le suppliant de les aider à partir eux aussi. Et il l’a fait, au début.
“Il y avait tous les jours des courriels de JWs désespérés de partir. Toutes les deux semaines, je rencontrais en secret un témoin et l’aidais à élaborer un plan de sortie”, raconte-t-il. On les surnomme les PIMO (physical in, mentally out)”.
Mais ils ont de grands besoins en matière de soutien émotionnel. “Beaucoup s’engagent rapidement dans des relations destructrices et contrôlantes lorsqu’ils sont rejetés par leur famille”, explique Paul. “Ils ne sont pas sûrs de ce qu’ils méritent”.
Finalement, il n’a pas pu répondre à la demande.
“C’est devenu accablant”, dit-il. Il a également ressenti une pression de la part de l’église qui l’a convoqué à une réunion alors que le site web atteignait plus de 50 000 visiteurs uniques par mois et exigeait de savoir si c’était le travail de Paul.
C’est alors qu’il a réalisé qu’il devait créer une nouvelle ressource : JW. Support, qui aide spécifiquement les Témoins à préparer leur départ.
J’AI CHANGÉ DE PAYS
Hannah Lunnon, 27 ans, est l’une des femmes aidées par les ressources novatrices de Paul.
Elle a quitté New York pour s’installer à Brisbane afin de fuir l’Église américaine des Témoins de Jéhovah.
Elle se souvient s’être sentie “extrêmement seule” en grandissant dans l’église et n’avait pas le droit d’appeler ses camarades en dehors de l’église ses amis.
“Le mot que je devais utiliser était “connaissances””, dit-elle.
“J’étais constamment en guerre contre les critères de l’église – rien ne me semblait correct.
“Surtout parce que j’avais trop peur d’en parler à qui que ce soit. Je ne pouvais pas aller voir mes parents pour leur parler de quoi que ce soit.”
Cela a conduit à la dépression et à l’anxiété. Mais les choses ont changé lorsqu’elle a rencontré des personnes extérieures par le biais de la communauté de jeux en ligne et qu’elle a découvert les sites Web de Paul.
“Grâce à eux, j’ai compris que ce que les Témoins disaient du monde extérieur n’était pas vrai”, explique-t-elle. “Les personnes qui vivent dans le monde extérieur ne sont pas toutes malheureuses, misérables ou toxicomanes. Ils donnaient une vision très extrême de ce qu’étaient les ‘gens du monde’.”
Hannah est bisexuelle et les différentes orientations sexuelles sont interdites au sein de l’église.
“On nous a dit que nous pouvions avoir ces sentiments mais que nous ne devions pas les mettre en pratique et que nous devions prier pour que l’homosexualité disparaisse”, dit-elle.
Les ressources de Paul ont donné à Hannah la confiance nécessaire pour discuter en ligne avec l’Australien qui allait devenir son mari, alors âgé de 24 ans.
À 19 ans, elle décide de faire le grand saut et d’émigrer en Australie, avec son aide. Ses parents ont essayé d’annuler ses billets d’avion. Ils ont appelé les compagnies aériennes et ont essayé de dénoncer Hannah à la police, mais elle s’est échappée.
Elle a maintenant deux enfants avec son mari, qu’elle n’avait jamais rencontré en personne avant de monter dans l’avion.
“Le site de Paul m’a appris à construire votre système de soutien avant de partir. Ayez quelqu’un qui sera là pour vous à l’extérieur. Même un thérapeute. N’importe qui pour que vous ne soyez pas seul”, dit-elle. “J’aurais été perdue sans mon mari”.
INCONDUITE SEXUELLE
Trish Carr se remémore sans ménagement sa vie d’enfant. “Je me souviens qu’un ami de la famille, un autre Témoin, me faisait asseoir sur ses genoux. Ses mains étaient là [elle montre son bassin]. J’avais huit ans. Je ne l’ai jamais oublié. Je me sentais sale et dégoûtante”.
Une autre amie a révélé avoir été abusée sexuellement à 15 ans. “Ils l’ont balayé sous le tapis”, dit-elle. On l’a signalé aux anciens et ils ont traité l’affaire “en interne”. Ils ne l’ont pas signalé à la police.”
L’Église des Témoins de Jéhovah est la plus grande des trois organisations qui refusent de rejoindre le programme national de recours contre la maltraitance des enfants mis en place par le gouvernement australien – et la seule religion à ne pas le faire. Au total, 450 organisations ont choisi de participer.
La Commission royale sur les abus sexuels envers les enfants a découvert que l’Église des Témoins de Jéhovah n’a pas signalé un seul cas d’abus aux autorités séculaires, alors que les anciens ont enquêté sur 1006 auteurs présumés d’abus depuis 1950.
L’Église réfute cette affirmation. Tom Pecipajkovski, des Témoins de Jéhovah d’Australasie, déclare à news.com.au : “Toute suggestion selon laquelle les Témoins de Jéhovah protègent les auteurs d’abus, ou préfèrent s’en occuper en interne, est fausse.”
Il affirme que, sur ces 1006 dossiers, 383 ont été signalés à la police au moment où ils se sont produits, et 161 ont abouti à des condamnations. “Contrairement à la plupart des religions, les Témoins de Jéhovah prennent des mesures pour écarter de la congrégation toute personne qui a pour habitude de se livrer à des inconduites sexuelles.”
M. Pecipajkovski a également déclaré : “Les Témoins de Jéhovah sont réputés pour leur travail éducatif consistant à partager le message positif de la Bible.
“Les Témoins de Jéhovah ont distribué gratuitement des milliards d’exemplaires de bibles et de littérature biblique dans plus de 1000 langues. L’accès à ces informations n’oblige en aucune façon une personne à devenir Témoin.
“Nous ne contraignons pas les gens à changer de religion car nous reconnaissons que la foi est une affaire personnelle. En outre, chaque croyant a le droit de prendre des décisions personnelles en toute liberté.
“Une personne peut démissionner de notre organisation à tout moment. Personne n’est contraint ou forcé de rester un Témoin de Jéhovah. Chaque personne fait son propre choix en matière de religion.
“Nous croyons que ceux qui adorent Dieu doivent le faire volontairement, avec leur cœur. C’est l’une des principales convictions religieuses des Témoins de Jéhovah.”
L’une des recommandations de la Commission était que la religion mette fin à l’évitement “lorsque la raison de la désolidarisation est liée au fait qu’une personne a été victime d’abus sexuels sur des enfants”. L’Église ne l’adoptera cependant pas, déclarant que si un individu quitte la religion, les membres continueront à “obéir à ce que dit la Bible sur la façon dont une telle personne doit être considérée”.
La Commission n’accepte pas l’argument de l’église selon lequel elle n’a pas besoin d’adhérer au système de recours parce qu’elle ne gère pas de services pour la jeunesse, et elle déclare que l’abus s’est produit dans un “contexte institutionnel”. Mais ils continuent de refuser d’adhérer au programme, qui offre une compensation aux victimes.
“Cela dit tout”, dit Trish. “Quand j’étais dans cette religion, nous regardions tout le monde de haut – nous croyions que nous n’avions que la vraie religion et que Jéhovah allait nous sauver.”
Maintenant, c’est elle qui fait le sauvetage – en aidant les autres à échapper à son emprise. “Ce n’est pas une religion d’amour”, dit-elle.
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Procès d’anciens Témoins de Jéhovah accusés de ne pas avoir signalé les allégations d’abus sexuel contre un adepte
Les accusations ont fait surface lors d’un confessionnal et pourraient donc être considérées comme protégées, selon l’avocat d’un des accusés.
Par Katie Smith, 03 mars 2021
Deux anciens des Témoins de Jéhovah seront jugés à la fin du mois pour avoir omis d’informer la police qu’un membre de la congrégation abusait sexuellement d’un jeune membre de sa famille.
Les anciens des Témoins de Jéhovah Michael Penkava, 71 ans, de Crystal Lake, et Colin Scott, 87 ans, de Cary, ont été accusés en novembre d’avoir enfreint les dispositions relatives à la communication d’informations. Les deux hommes sont accusés de ne pas avoir informé la police de l’existence d’un membre de la congrégation accusé d’avoir abusé sexuellement d’un enfant. Selon les procureurs, les abus se sont poursuivis pendant plus de dix ans après que les anciens de l’église ont eu connaissance des accusations.
Les accusations ayant été portées au cours d’une confession, la divulgation pourrait être considérée comme une communication protégée entre les responsables religieux et les fidèles, a déclaré l’avocat de Penkava, Philip Prossnitz.
Penkava et Scott doivent être jugés conjointement par un juge à partir du 17 mars.
L’avocat de Scott, Terry Ekl, n’a pas pu être joint pour un commentaire lundi.
Penkava, membre de la congrégation espagnole des Témoins de Jéhova de Crystal Lake, a été appelé à témoigner lors du procès avec jury d’octobre 2019 d’un des fidèles de l’église, Arturo Hernandez-Pedraza.
Le jury a finalement déclaré Hernandez-Pedraza coupable d’avoir agressé sexuellement et abusé d’une jeune parente pendant plus de 13 ans, et il a été condamné à 45 ans de prison.
Les procureurs ont demandé au département des services correctionnels de l’Illinois de transporter Herandnez-Pedraza dans le comté de McHenry pour le procès. Il n’était pas clair lundi si Hernandez-Pedraza serait appelé comme témoin.
En 2019, Penkava a invoqué son droit en tant que leader religieux de ne pas témoigner au procès de cet homme.
“Lorsque Michael Penkava, un ancien de son église, a témoigné au procès par jury d’Arturo Hernandez-Pedraza, le juge de première instance a décidé que le privilège du clergé-pénitent couvrait les discussions entre M. Penkava et M. Hernandez-Pedraza en 2006”, a déclaré M. Prossnitz.
M. Penkava devait encore répondre à des questions sur les mesures prises par la congrégation après avoir appris les abus sexuels plus de dix ans avant qu’ils ne soient signalés.
Selon les procureurs, Penkava et Scott ont appris les accusations en juillet 2006 grâce à leurs fonctions d’anciens de l’église. Peu de temps après, les dirigeants de l’église ont averti les paroissiens de ne pas laisser leurs enfants seuls avec Hernandez-Pedraza, selon les témoignages recueillis lors du procès de 2019.
Ces accusations n’ont cependant pas été signalées à la police avant 2018, lorsque la victime a dit aux anciens de l’église que les abus n’avaient pas cessé, selon les procureurs.
Les avocats de Penkava et de Scott cherchent à limiter les preuves du procès aux allégations qui ont eu lieu le 27 juillet 2006 ou avant, affirmant que les actes “les plus graves” ont eu lieu entre 2013 et 2018.
“Tout abus sexuel dont (la victime) a été victime après le 27 juillet 2006 n’est pas pertinent pour déterminer si les défendeurs ont sciemment omis de signaler un abus sexuel commis par un (parent), dont ils ont eu connaissance le 27 juillet 2006”, ont écrit les avocats dans une motion du 18 février.
La branche des Témoins de Jéhovah donne pour instruction à ses aînés de signaler les accusations si un mineur est toujours en danger d’abus, selon le site Web.
En dehors de son engagement auprès des Témoins de Jéhovah, M. Penkava a enseigné pendant 35 ans à l’école primaire West de Crystal Lake et a été chroniqueur indépendant pour le Northwest Herald.
Lorsque les allégations contre Hernandez-Pedraza ont fait surface, Penkava a parlé avec un avocat qui a conseillé à l’ancien de l’église qu’il n’avait “aucune obligation légale en vertu de la loi de l’Illinois de divulguer une quelconque information”, a écrit Prossnitz dans une motion du 1er mars.
“Lorsque ce conflit de lois a surgi, Michael Penkava a demandé l’avis juridique du conseiller juridique des Témoins de Jéhovah à leur siège national dans l’État de New York”, a déclaré M. Prossnitz.
Penkava a demandé à renoncer au privilège avocat-client lors du procès et à témoigner de la conversation avec cet avocat, qui n’a pas été nommé dans la motion de Prossnitz.
M. Prossnitz a également demandé que l’avocat de New York soit autorisé à témoigner par Zoom lors du procès, en invoquant les précautions à prendre pour les voyages COVID-19.
“Le témoignage de M. Penkava et de l’avocat de New York serait limité au sujet de la discussion sur les éventuelles obligations de déclaration que M. Penkava devait suivre dans l’affaire Arturo Hernandez-Pedraza et les questions connexes”, a écrit M. Prossnitz.
Les audiences sur les requêtes en cours dans les affaires des deux hommes devraient avoir lieu mercredi. Une date d’audience le 11 mars est prévue comme dernière date de mise en état avant que les affaires ne passent en jugement.
(Deepl traduc.)
Le fait religieux devant la justice belge
9 mars 2021, par Stéphanie Wattier
Ce mardi 16 février 2021, des témoins de Jéhovah comparaissaient devant le tribunal correctionnel de Gand. Une plainte avait initialement été déposée en 2015 par un ancien membre de la communauté, qui invoquait avoir été victime de calomnie, de diffamation, d’insulte et d’incitation à la discrimination. Suite à cette plainte, le ministère public avait décidé de poursuivre la Congrégation chrétienne des témoins de Jéhovah en se fondant sur quatre préventions principales : 1) incitation à la discrimination d’une personne sur la base de ses croyances religieuses, 2) incitation à la discrimination d’un groupe sur la base de ses croyances religieuses, 3) incitation à la haine ou à la violence à l’encontre d’une personne, 4) incitation à la haine ou à la violence à l’encontre d’un groupe.
Autrement dit, le tribunal gantois n’aura pas à se prononcer sur la responsabilité de personnes physiques mais bien sur la responsabilité d’une personne morale, en l’occurrence la Congrégation chrétienne des témoins de Jéhovah. Son jugement devrait être rendu prochainement et nous ne manquerons pas d’en analyser la portée. Cette affaire est l’occasion de rappeler toutefois que le contentieux touchant au fait religieux au sens large est de plus en plus important depuis ces trente dernières années, ce qui peut sembler paradoxal au regard de la société qui est, quant à elle, de plus en plus sécularisée.
Le ton de cette croissance jurisprudentielle a été donné en 1993 par la Cour européenne des Droits de l’Homme dans son arrêt Kokkinakis c. Grèce à propos de la problématique du prosélytisme. Dans une opinion partiellement concordante, le juge Louis-Edmond Pettiti indiquait d’ailleurs que « l’affaire Kokkinakis revêt une particulière importance ; elle est la première véritable procédure concernant la liberté de religion portée devant la Cour européenne depuis sa création ; elle se situe dans une période où les Nations Unies et l’Unesco préparent une année mondiale sur la tolérance qui doit poursuivre la portée de la Déclaration des Nations Unies de 1981 contre toutes les formes d’intolérance, adoptée après vingt ans de négociations ».
Le paradoxe entre ce phénomène de la sécularisation de la société, d’une part, et d’expansion du contentieux en matière religieuse, d’autre part, est clairement observable en Belgique. La spécificité belge réside dans un déplacement des tensions qui existaient entre catholiques et laïques dès l’indépendance en 1830 vers des problématiques nouvelles, liées à plusieurs facteurs parmi lesquels : l’augmentation du nombre de croyants de confession musulmane et les législations les impactant spécifiquement (notamment concernant le port du voile) ; les problématiques bioéthiques (notamment la question de l’allongement du délai pour une interruption volontaire de grossesse confrontée à certaines réticences, entre autres, religieuses) ; l’influence de la jurisprudence européenne (tant de la Cour européenne des Droits de l’Homme que de la Cour de Justice de l’Union européenne désormais), etc.
Sans pouvoir présenter de façon exhaustive le contentieux « droit et religions », l’on retiendra ici les conclusions de quelques-uns des principaux arrêts ayant marqué la jurisprudence belge de ces dernières années.
Premièrement, l’on se souviendra de l’arrêt n° 210.000 du 21 décembre 2010, rendu par la section du contentieux administratif du Conseil d’État dans lequel une précision importante a été apportée dans le débat concernant l’éventuelle insertion du principe de laïcité dans la Constitution. Dans cet arrêt, le Conseil d’État affirme que « [l]a Constitution belge n’a pas érigé l’État belge en un État laïque. Les notions de laïcité, conception philosophique parmi d’autres, et de neutralité sont distinctes ». Ce faisant, la Haute juridiction administrative confirme que les régulières propositions de déclaration de révision de la Constitution visant à y inscrire le principe de laïcité sont fondées sur une ambiguïté terminologique qui existe entre, d’une part, le principe constitutionnel français de laïcité et, d’autre part, la laïcité organisée qui constitue l’unique organisation philosophique non confessionnelle actuellement reconnue en droit belge sur la base de l’article 181, § 2, de la Constitution.
Deuxièmement, l’on retiendra l’arrêt n° 145/2012 du 6 décembre 2012 de la Cour constitutionnelle qui fait suite à un recours en suspension et en annulation introduit à l’encontre de la loi visant à interdire le port de tout vêtement cachant totalement ou de manière principale le visage, surnommée « loi anti-burqa ». Dans cet arrêt, la Cour valide la loi au regard du triple objectif poursuit par le législateur de « la sécurité publique, l’égalité entre l’homme et la femme et une certaine conception du ‘vivre ensemble’ dans la société » qu’elle estime légitime.
Plus précisément, selon la Cour, « [d]e tels objectifs sont légitimes et entrent dans la catégorie de ceux énumérés à l’article 9 de la Convention européenne des droits de l’homme que constituent le maintien de la sûreté publique, la défense de l’ordre ainsi que la protection des droits et libertés d’autrui ». Amenée à se prononcer sur la loi française interdisant le voile intégral dont la loi belge est directement inspirée, la Cour européenne des Droits de l’Homme est en effet arrivée à la même conclusion de conformité à la Convention européenne des droits de l’homme. Elle n’a toutefois retenu que l’objectif légitime d’une certaine « conception du vivre ensemble » qu’elle estime faire partie intégrante de la protection des droits et libertés d’autrui.
Troisièmement, l’on épinglera l’arrêt n° 34/2015 du 12 mars 2015 de la Cour constitutionnelle rendu à propos des cours de morale non confessionnelle dans l’enseignement officiel de la Communauté française. En l’occurrence, la Cour devait se prononcer sur la question de savoir si le cours de morale confessionnelle pouvait être considéré comme un cours « neutre » ou s’il devait, à l’instar des cours de religion, être considéré comme orienté d’un point de vue convictionnel. Dans son arrêt, la Cour a estimé que « pour que soit assuré le droit des parents à ce que leurs enfants ne soient pas confrontés à des conflits entre l’éducation religieuse ou morale donnée par l’école et les convictions religieuses ou philosophiques des parents, les élèves doivent pouvoir être dispensés de l’assistance au cours de religion ou de morale ».
Sans estimer « nécessaire d’examiner concrètement le contenu du cours de morale non confessionnelle » fréquenté par la partie requérante, la Cour parvient à la conclusion que le cours de morale non confessionnelle est un cours « engagé ». En conséquence de cet arrêt, les programmes des établissements scolaires de la Communauté française ont dû être modifiés et un cours d’éducation à la philosophie et à la citoyenneté est désormais proposé aux parents qui ne souhaiteraient pas que leur enfant suive un cours orienté sur le plan convictionnel.
Quatrièmement, l’on retiendra l’arrêt n° 53/2019 du 4 avril 2019, dans le cadre duquel la Cour constitutionnelle a posé une question préjudicielle à la Cour de Justice européenne à propos de l’abattage rituel des animaux. La Régions flamande a, en effet, décidé par décret que tous les abattages devraient être précédés d’un étourdissement préalable de l’animal, et ce, même en cas d’abattage rituel. Pourtant, la religion juive et la religion musulmane exigent que la mort de l’animal survienne au moment de l’abattage (et donc par hémorragie et non potentiellement par l’étourdissement). Dans cet arrêt, la Cour constitutionnelle a posé une question préjudicielle à la Cour de Justice de l’Union européenne sur la conformité du décret flamand avec le droit de l’Union européenne qui, bien que plaçant le bien-être animal au rang d’objectif d’intérêt général de l’Union, prévoit la possibilité d’une exception pour l’abattage religieux.
Très récemment, par un arrêt du 17 décembre 2020, la Cour de Justice a répondu à la Cour constitutionnelle belge, en indiquant que le décret flamand qui impose l’étourdissement préalable de l’animal dans le cadre d’un abattage rituel ne viole pas de droit de l’Union. Cet arrêt, dans lequel la Cour de Justice prend une position particulièrement favorable au bien-être animal, aura d’importantes conséquences dans l’appréciation de la législation en matière d’abattage rituel d’animaux en Belgique, mais également dans l’ensemble des autres pays de l’Union européenne.
Ces quelques enseignements jurisprudentiels, même s’ils ne sont aucunement exhaustifs, montrent que la sécularisation croissante de la société n’a nullement entrainé une réduction du contentieux en matière religieuse, loin s’en faut.
Stéphanie Wattier (Université de Namur).
https://o-re-la.ulb.be/index.php/analyses/item/3582-le-fait-religieux-devant-la-justice-belge
Russie : trois Témoins de Jéhovah condamnés à la prison en février.
SOURCE : Divers médias
Le 10 février, le tribunal du district d’Abinsk, dans le territoire russe de Krasnodar, a condamné Alexander Ivshin, 63 ans, témoin de Jéhovah, à sept ans et demi de prison. C’est la peine la plus sévère que les autorités russes aient jamais infligée à un Témoin de Jéhovah depuis que son organisation a été interdite en 2017, rapporte Word Freedom.
Les autorités ont ouvert un dossier contre le frère Ivshin le 23 avril 2020. Il a été accusé du “crime” d’avoir organisé des services religieux par vidéoconférence et d’avoir chanté des chants religieux (en réalité, l’accusation est l’extrémisme, comme vous le verrez dans le reportage ci-dessous). Dans sa déclaration finale à la cour, il a expliqué en détail le fondement biblique de ses croyances. En outre, elle a déclaré : “Je veux que cette honorable cour sache que je vis ma vie selon les principes de la Bible, qui ne soutiennent en aucune façon l’extrémisme ou la haine”.
D’autre part, une femme de 69 ans a été condamnée le 24 février à deux ans de prison pour appartenance aux Témoins de Jéhovah, comme le rapporte la Deutsche Welle. “Une femme, qui est également âgée, a été condamnée à la prison pour la première fois”, ont déclaré les représentants des Témoins de Jéhovah dans un communiqué, dans lequel ils dénoncent une “sentence d’une cruauté sans précédent”.
Le tribunal d’Abakan, capitale de la république russe de Khakassia, a déclaré Valentina Baranovskaya coupable de “participation à une organisation interdite”. Elle est la première femme, et la première personne âgée, à être envoyée en prison pour ce motif. Entre-temps, son fils, Roman Baranovsky, a été condamné à six ans de prison pour avoir “organisé les activités” du groupe religieux. Au total, selon les représentants de l’organisation religieuse, 71 condamnations de ce type ont déjà été prononcées et neuf Témoins de Jéhovah purgent actuellement des peines de prison en Russie.
Les Témoins de Jéhovah ont été interdits en 2017 et leur mouvement est considéré comme “extrémiste” par le ministère de la Justice, un terme vague qui peut être appliqué à une organisation “terroriste”, une secte ou des groupes d’opposition. La secte à base chrétienne est sous pression depuis des années en Russie, où l’Église orthodoxe est la plus présente dans le pays. Elle est liée à la promotion d’une identité russe et est proche du gouvernement du président russe Vladimir Poutine.
Les érudits orthodoxes russes ont défini les Témoins de Jéhovah comme une dangereuse secte étrangère qui érode les institutions de l’État et les valeurs traditionnelles, accusations qu’ils rejettent. Les Témoins de Jéhovah, un mouvement fondé dans les années 1870 aux États-Unis, se considèrent comme les seuls fidèles du christianisme originel. Ils sont régulièrement accusés de dérive sectaire.
(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 816 –02.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
Argentine : Les parents des Témoins de Jéhovah décédés insistent sur l’influence de la secte.
SOURCE : Misiones en ligne
Federico Gómez, “Fedex” – comme l’appelaient ses amis – a été retrouvé mort dans un petit appartement de Porto Rico, à Misiones (Argentine). Bien que la première hypothèse ait souligné que sa mort était un suicide, l’autopsie aurait permis de préciser que la cause de sa mort était autre. L’affaire a suscité une controverse, car ses proches – avant de connaître les résultats de l’autopsie et avec conviction dans l’hypothèse d’un suicide – ont dénoncé que le jeune homme de 28 ans a subi une persécution et un harcèlement constants de la part de la secte dont il faisait partie : les Témoins de Jéhovah, et que c’est cette pression qui l’a en quelque sorte poussé à prendre la décision de s’ôter la vie.
Le 19 janvier, après minuit, une commission de police s’est rendue au domicile de Federico Gómez, qui était en vie, puisqu’il n’avait pas répondu à des messages ni donné de signes de vie depuis plusieurs jours. À son arrivée, la police a constaté que l’appartement était fermé de l’intérieur et que, lors de l’appel sur le téléphone portable de Federico, on pouvait entendre le téléphone sonner de l’intérieur du bâtiment. Par conséquent, et sur ordre du juge, ils ont enfoncé la porte et ont immédiatement trouvé le jeune homme mort, comme nous l’avons lu dans Misiones Online.
Les enquêteurs ont déterminé que le corps serait resté sans vie pendant environ 12 heures avant d’être retrouvé par les autorités. Comme aucun signe de violence ou de vol n’a été trouvé sur les lieux, la première hypothèse a été celle du suicide. Cependant, après l’autopsie du corps du jeune homme, il a été déterminé que la cause de sa mort était naturelle ; une hémorragie cérébrale qui a causé une mort soudaine.
Des sources liées à l’enquête sur l’affaire ont détaillé que le corps du jeune homme a été trouvé à l’intérieur de sa maison, obstruant la porte d’entrée de celle-ci, ce qui suggère qu’il s’est évanoui en essayant de quitter la propriété. Il était également allongé face contre terre dans une mare de son propre sang, ce qui suggère que le corps n’a pas été déplacé par une tierce personne après sa mort.
Les proches du défunt avaient dit que Federico souffrait de problèmes de pression sanguine, ce qui soutient la théorie selon laquelle sa mort a été causée par une attaque ou un anévrisme cérébral. Cependant, les résultats des examens médico-légaux des urines et des viscères du jeune homme sont toujours en attente pour déterminer si Federico a ingéré une quelconque substance afin de s’enlever la vie, indépendamment du fait que les médecins légistes ont déjà déterminé de manière concluante que sa mort a été causée par l’hémorragie cérébrale susmentionnée.
Pour sa part, le beau-frère du défunt a posté ce message sur les réseaux sociaux : “Bonjour aux amis de Federico, cela fait aujourd’hui 14 jours qu’il n’est plus parmi nous. En ce qui concerne la cause, je tiens à préciser que l’autopsie a déterminé comme raison de la mort, une mort naturelle causée par un anévrisme cérébral. Il faut désormais que ceux qui ont des audios, des messages, de Federico puissent me les transmettre pour essayer de prouver le harcèlement, les persécutions qu’il a reçus dans la vie de ses frères, de ses parents et de la secte des Témoins de Jéhovah. Mon numéro 3743434806. Justice pour Federico”.
Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 816 –02.03.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
Les Témoins de Jéhovah offrent des “alternatives à l’anxiété” face à une pandémie.
SOURCE : El Diario de Juarez
Dans le but d’apporter une aide émotionnelle à la population pendant l’actuelle pandémie de Covid-19, l’organisation religieuse des Témoins de Jéhovah propose, par le biais de son site web, plusieurs conseils sur la manière de faire face à l’anxiété et aux autres problèmes découlant de la situation qui a provoqué cette maladie, comme l’a rapporté Luis Carlos Cano dans El Diario de Juarez. La communauté peut consulter sur le site www.jw.org sept outils pratiques pour les aider à faire face à cette situation que nous vivons depuis l’année dernière, selon Arturo Ernesto Hernandez Quintana, porte-parole du groupe à Ciudad Juarez (Mexique).
“Peu d’événements de l’histoire moderne ont autant nui au bien-être émotionnel des gens dans le monde que la pandémie de Covid-19. C’est pourquoi, afin d’aider la communauté, nous proposons ces alternatives à l’anxiété, qui peuvent être consultées sur notre site web”, a-t-il déclaré. Elle a déclaré que la menace de contracter ou de transmettre une maladie potentiellement mortelle, ainsi que les défis supplémentaires engendrés par des mesures telles que l’isolement pour prévenir l’infection, ont eu un impact incalculable sur les personnes de toutes origines, provoquant entre autres de l’anxiété et de la dépression.
M. Hernandez a expliqué que pour aider à faire face à cette situation, le site officiel des Témoins de Jéhovah propose une vidéo intitulée “Quand un virus attaque, apprenez à vous défendre”, qui vise à aider les gens à faire face à l’enfermement et aux autres facteurs que la pandémie a imposés. “L’animation de trois minutes au tableau offre aux familles des moyens pratiques pour faire face émotionnellement et spirituellement aux effets de la pandémie”, a-t-elle déclaré.
Il a déclaré que depuis le début de la pandémie, leur site web contient des informations conçues pour aider les personnes de tous âges et de tous horizons à rester calmes, informées et en bonne santé. Le contenu de la vidéo est en 1 027 langues ; le site répond également aux questions les plus fréquemment posées et souligne l’assurance d’un avenir radieux que donne la Bible, a déclaré le porte-parole des Témoins de Jéhovah.
Il a expliqué que les liens vers ces sept outils de soutien sont intitulés : Quand un virus frappe, Apprendre à se défendre, Comment combattre la fatigue pandémique, Faire face à l’isolement, La Bible peut-elle nous aider à lutter contre la dépression, Les hommes souffrant d’anxiété, La Bible peut aider, Aide aux victimes de violence domestique et Que dit la Bible sur les pandémies ?
“Depuis le début de la pandémie, beaucoup ont senti que leur vie leur échappait. Le matériel proposé aide donc les gens de tous âges et de tous horizons à gérer leurs sentiments avec succès en utilisant la sagesse intemporelle de la Bible”, a déclaré M. Hernandez. Il a déclaré que ceux qui n’ont pas de Bible peuvent en télécharger une copie ou la lire gratuitement sur www.jw.org. Il n’est pas nécessaire de s’inscrire en tant qu’utilisateur ou de fournir des informations personnelles.
(Deepl traduc.) – Boletín electrónico de información sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad. Nº 814 –20.02.2021 – Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)
Les témoins de Jéhovah devant le tribunal pour répondre d’incitation à la haine
16/02/21 Source : Belga
Le Vif
Les témoins de Jéhovah, poursuivis notamment pour incitation à la haine à l’encontre d’anciens membres de cette communauté, comparaîtront mardi devant le tribunal correctionnel de Gand. L’ex-Centre pour l’égalité des chances et la lutte contre le racisme Unia et une quinzaine de personnes se sont portées parties civiles.
Un ancien témoin de Jéhovah s’était tourné vers le parquet gantois en 2015 pour calomnie, diffamation, insulte et violation de la loi anti-discrimination. Il avait affirmé qu’une fois que les membres quittaient la communauté, ils étaient ostracisés et complètement isolés socialement sur ordre de l’organisation.
Le parquet a décidé de poursuivre les témoins de Jéhovah pour quatre préventions: incitation à la discrimination d’une personne, mais aussi d’un groupe, sur la base de ses croyances religieuses, incitation à la haine ou à la violence à l’encontre d’un personne et d’un groupe.
L’affaire avait été introduite l’an dernier devant le tribunal correctionnel. Une quinzaine de personnes se sont portées parties civiles, et Unia en a fait de même.
Le dossier sera plaidé mardi. Seule la Congrégation chrétienne des Témoins de Jéhovah est poursuivie, aucune personne physique n’est visée dans l’affaire.
Enfant, on m’a dit que je n’aurais pas besoin d’emploi à cause de l’apocalypse. Je suis devenue modèle BDSM.
«On m’a dit que j’arrêterais de vieillir et que je serais une adolescente pour toujours. Je ne pensais pas gagner de l’argent par moi-même, avoir un compte bancaire, posséder une maison, tomber amoureuse, me marier.»
Par Ariel Anderssen, Collaboration spéciale pour HuffPost – 09/02/2021
Ma professeure, après avoir demandé à tous ceux qui avaient obtenu 10 sur 10 au test d’orthographe de lever la main, a demandé qui avait obtenu 9 sur 10. Elle est partie de là, en descendant jusqu’à 4 sur 10. J’ai levé la main. En fait, j’avais obtenu 1 sur 10, mais je ne voulais pas admettre que je n’avais pas étudié. Elle n’aurait pas compris pourquoi.
J’avais 9 ans et je n’allais pas grandir. Je n’avais pas besoin d’apprendre à épeler parce que je n’aurais jamais besoin d’un travail. C’était en 1986, ma famille faisait partie des Témoins de Jéhovah, et le conseil d’administration des TJ prévoyait avec confiance que l’apocalypse se produirait au milieu des années 1990. Tous ceux qui y survivraient allaient vivre pour toujours dans le Paradis sur terre. On nous promettait cela à chacune des réunions auxquelles nous assistions, trois fois par semaine.
Au Paradis, nous allions construire des cabanes en bois rond, nous lier d’amitié avec des animaux sauvages et passer notre temps à cueillir des fruits avec d’autres Témoins de Jéhovah. Tout cela était joliment illustré pour nous dans la littérature des Témoins de Jéhovah.
Chaque fois que je parcourais les images, j’essayais de réprimer la panique que je ressentais. Pour moi, ça avait l’air ennuyant ― parce que ça allait durer éternellement. J’ai pu envisager à de nombreuses reprises ce que signifiait éternellement, assise sur une chaise en plastique sous des lampes fluorescentes, lors des interminables réunions des Témoins de Jéhovah.
«Pour toujours», cela signifiait qu’au fond, le monde entier me serait si familier qu’il ne contiendrait plus de merveilles. Un jour, j’aurais eu toutes les conversations possibles avec chaque personne encore en vie sur la planète. Cela m’a donné une sensation de vertige. Alors je me suis dit qu’il fallait faire confiance à ce que j’apprenais parce que si tout le monde vivait éternellement, ce serait sûrement merveilleux et une récompense plus que suffisante pour toutes les activités que nous manquions dans le monde actuel.
Il y en a eu beaucoup. Pas de Noël, pas d’anniversaires, pas de Pâques. Techniquement, les Témoins de Jéhovah avaient droit d’avoir une télévision, mais nous étions fréquemment mis en garde contre les «influences du monde» et mes parents avaient choisi de ne pas s’en procurer. L’enseignement supérieur était mal vu ― il était considéré comme égoïste de ne pas utiliser tout votre temps et toute votre énergie disponibles pour essayer de convertir les non-croyants, afin de sauver leur vie pendant l’apocalypse.
De nombreux jeunes TJ ont quitté l’école dès que possible, ont trouvé des emplois mal rémunérés et ont passé tout leur temps libre et leur énergie à évangéliser ou à «stocker des trésors au paradis». J’ai misé sur le fait que l’apocalypse viendrait assez rapidement pour m’éviter de devoir devenir laveuse de vitres. J’avais hâte qu’il arrive, avant mes 16 ans. C’était presque sûr et certain, m’assurait la littérature des TJ.
Nous étions collectivement fermés au fait que ce n’était pas la première fois que l’organisation des Témoins de Jéhovah prédisait la fin du monde. Ils ont d’abord cru que cela se produirait en 1914. Leurs prédictions ultérieures (1918, 1925 et 1975) ont été tout aussi décevantes, mais de nombreux TJ ont retardé leurs études, remis leur mariage à plus tard et décidé de ne pas avoir d’enfants. On nous avait promis qu’il serait bien mieux de faire toutes ces choses plus tard, au Paradis. Je savais qu’il existait un grand nombre de femmes âgées célibataires dans notre congrégation ― elles ont attendu, seules et patientes, toute leur vie d’adulte. Je savais aussi, au moins vaguement, que peut-être un jour je ferais partie de ces vieilles dames. Ça, c’est si les Témoins de Jéhovah se trompaient à propos de l’apocalypse. Encore.
Je n’étais pas très inquiète de ne pas avoir de carrière en vue. Mon père, qui avait grandi dans une famille qui ne faisait pas partie des Témoins de Jéhovah, était un physicien nucléaire. Il s’était instruit en toute sécurité avant que quiconque ne lui dise que la fin du monde s’en venait. Je ne voulais certainement pas faire cela ― son travail semblait terriblement difficile et les emplois en général semblaient effrayants, fatigants et pas suffisamment gratifiants. Un peu comme étudier pour des tests d’orthographe.
Ceux qui me plaisaient (devenir ballerine, mannequin ou Sherlock Holmes) n’étaient pas autorisés par les TJ. Je pourrais aussi bien me lier d’amitié avec des lions au Paradis, me suis-je raisonnée. Et bien que vivre éternellement pouvait paraître accablant, ne pas avoir à mourir avait certainement un certain attrait. Nous avons beaucoup appris à propos de la mort ― cela semblait horrible. La Bible était pleine de morts violentes et douloureuses, et toutes nous étaient présentées avec des images sinistres. Si le prix pour que ma famille reste en vie était de s’ennuyer éternellement, ça sonnait au moins mieux que la torture et le meurtre.
J’avais 13 ans et soudainement, nous étions libres. J’allais grandir, après tout. J’atteindrais l’âge adulte, je gagnerais ma vie, je finirais par mourir ― ça faisait beaucoup de choses à accepter.
J’aurais pu continuer comme ça pour le reste de ma jeunesse, si ce n’avait pas été d’une dispute spectaculaire, qui a mis fin à l’association de ma famille à l’organisation des TJ. Un ancien de notre congrégation a dit au petit ami de ma sœur de 16 ans qu’il devait rompre avec elle car l’apocalypse était sur le point de se produire. Il l’a fait sans hésitation, par téléphone. Ma sœur était dévastée. Mes parents ont craint qu’elle ne soit suicidaire. C’était exactement ce dont ils avaient besoin pour décider qu’élever leurs enfants dans une secte autoritaire n’était peut-être pas le meilleur choix. J’avais 13 ans et soudainement, nous étions libres.
J’allais grandir, après tout. J’atteindrais l’âge adulte, je gagnerais ma vie, je finirais par mourir ― ça faisait beaucoup de choses à accepter. Je n’étais pas condamnée à devoir vivre une vie éternelle au Paradis après tout.
Mes parents ont rejoint une église évangélique ordinaire, et bien que je l’ai préférée aux TJ parce que les rencontres étaient heureusement moins fréquentes, je n’étais pas convaincue par ses croyances. Si les TJ pouvaient se tromper, tout le monde le pouvait aussi. Peut-être que si je ne pouvais pas faire confiance aux règles d’autrui, je devais créer mes propres règles pour gérer ma propre vie.
Il m’a fallu trois ans de plus pour m’éveiller à l’idée de m’appliquer correctement à l’école. J’ai réalisé que je n’étais pas susceptible de devenir ballerine (je fais 6′2″), mannequin ou détective fictive de l’époque victorienne. Alors à 16 ans, j’ai commencé à faire mes devoirs et à étudier pour les examens, pour la première fois de ma vie. Il s’est avéré que j’étais bonne dans ce domaine. Presque du jour au lendemain, je suis devenue une étudiante modèle. On m’a offert une place dans une école d’art dramatique de Londres et je l’ai acceptée.
Quatre ans après avoir obtenu mon diplôme, je suis tombée sur une galerie d’art underground à Londres et je me suis retrouvée parmi des sculptures de «bondage» grandeur nature. Un artiste m’a approchée et il s’est avéré que le «moi» de 9 ans avait raison ― je pourrais être mannequin après tout. Plus précisément, une modèle BDSM. J’ai toujours été fascinée par les histoires qui parlaient de captivité, d’autorité et de punition, mais j’étais loin de réaliser qu’il s’agissait d’une véritable identité sexuelle que d’autres partageaient.
Les TJ m’avaient appris que presque tout ce qu’une personne pouvait désirer était mal. Surtout tout ce qui est sexuel. Le sexe gai? Mal. Le sexe oral? Mal. La masturbation? Mal. Le sexe hors mariage? Mal. Ils n’avaient pas jugé bon de nous conseiller à savoir si le fait d’être modèle pour des séances de «bondage», de domination, de sadisme et de masochisme était également mal, mais je pouvais me faire une idée. Ce serait mal. Mais si c’était ce que je voulais faire (et c’était le cas), je me suis rendue compte que je pouvais décider moi-même de le faire d’une manière dont je pourrais être fière.
Sois honnête, ai-je pensé. Je voulais représenter ma sexualité de façon honnête. J’étais grande et sculpturale, alors les gens voulaient me faire passer pour une dominatrice, mais j’étais plutôt soumise. Je n’acceptais du travail que s’il représentait qui j’étais, pas ce que les gens souhaitaient que je sois. Cela a porté fruit. Après avoir été refusée pour des rôles de soumission au début, j’ai découvert qu’en publiant des critiques de séances photo que j’avais appréciées, les producteurs qui m’engageraient par la suite en sauraient plus sur les choses que j’aimais et que je faisais bien.
Par conséquent, mon travail reflétait qui j’étais. Plus je partageais qui j’étais avec les autres, plus cela encourageait les gens que je rencontrais à partager leurs histoires avec moi. Je me suis fait les meilleurs amis de ma vie, en particulier par rapport à mes amitiés avec d’autres TJ, dans lesquelles nous étions tous résolus à ne pas montrer de faiblesse ou de vulnérabilité, de peur d’être jugés.
Ne fais pas de mal à personne, ai-je pensé. Je voulais offrir au monde un travail qui dépeint la domination masculine et la soumission féminine. J’étais inquiète de l’impact que cela aurait sur les personnes qui trouvaient les images dérangeantes. J’ai réalisé que j’avais besoin que tout le monde sache que cela ne représentait que mes goûts sexuels, pas ma vision du monde. Si je voulais produire des images BDSM, je devais aussi être une alliée, une bonne amie pour d’autres femmes et être la meilleure féministe possible.
Laisse les choses en meilleur état que comment tu les a trouvées, ai-je pensé. En vieillissant et en commençant à embaucher des artistes pour mes propres productions, j’ai essayé d’être l’employeur le plus juste et le plus gentil que possible. J’ai payé tout le monde de manière égale et j’ai pris en compte les intérêts des artistes dans mes plans de tournage. J’ai décidé d’aider chaque nouveau modèle que j’ai rencontré à faire sa place dans l’industrie, en toute sécurité. J’ai finalement créé une chaîne YouTube dédiée à cela.
Je ne pourrais pas être parfaite et je ne pourrais pas gagner une place au Paradis. Mes attentes étaient moins grandes, mais toujours significatives pour moi. J’ai essayé d’être honnête, de ne pas nuire à personne, de laisser les gens dans un meilleur état qu’ils l’étaient avant de me connaître. En gardant cela à l’esprit, j’étais relativement peu émue par les mauvaises réactions occasionnelles de la part des membres de ma famille vis-à-vis de ma carrière.
Je suis devenue une sorte de pornographe, mais je n’aurai jamais honte d’être une pornographe éthique. Et la «moi» âgée de neuf ans serait sidérée de découvrir qu’on peut travailler dur quand on sait qu’on façonne son propre avenir. Je ne peux m’imaginer qu’elle aurait honte de moi. J’ai envie de revenir à travers les années et de lui dire qu’elle sera un modèle après tout ― et qu’il serait probablement utile qu’elle prête plus attention à ses tables de multiplication.
Dix-sept ans plus tard, je suis toujours mannequin et cinéaste BDSM, mariée à un photographe qui fait du «bondage», athée et heureuse de l’être ― pas d’éternité pour moi. Je reconnais que de grandir dans une secte apocalyptique n’était peut-être pas la meilleure façon de se lancer dans la vie. Pourtant, je ne peux pas regretter les choses que j’ai apprises et «désapprises» en tant que Témoin de Jéhovah, puis ex-Témoin de Jéhovah.
Premièrement, ma vie excède vraiment mes attentes chaque jour. Je ne pensais pas gagner de l’argent par moi-même, avoir un compte bancaire, posséder une maison, tomber amoureuse, me marier. On m’a dit que j’arrêterais de vieillir quand l’apocalypse arriverait et que je serais une adolescente pour toujours. Grandir ― et vieillir ― comporte des inconvénients, des maladies et des peurs. Mais ce sont aussi des privilèges en quelque sorte, comme toute l’expérience humaine, pleine de joie, de chagrin et de défis à surmonter.
Je reconnais que je n’ai probablement qu’une seule chance de vivre. Tout ce que je veux accomplir, je dois le faire maintenant, car je n’aurai probablement pas d’autre chance.
Ayant passé mon enfance à sentir qu’il ne servait à rien d’exceller dans quoi que ce soit, j’ai appris que c’était au contraire très important. Vous êtes le capitaine du navire qu’est votre vie et travailler dur fera de vous un meilleur capitaine ― votre traversée en sera plus gratifiante. Dieu ne s’en occupera pas pour moi afin que je puisse vivre dans une cabane en bois rond avec un lion apprivoisé dans la cour. Si je veux une cabane, et même une cour arrière, je devrai la gagner avec mes propres compétences. Croyant à l’imminence de l’apocalypse, le «moi» de mon enfance avait l’impression que rien de ce que je voulais n’était possible. En revanche, j’ai maintenant l’impression que tout est possible. Mais je vais devoir l’obtenir moi-même. L’indépendance reste enivrante.
La mort est un sujet épineux. J’ai été élevée en croyant que je ne mourrais jamais. Accepter l’idée de ma propre mort éventuelle, et celle de tous ceux que j’aime, a été difficile à 13 ans. En tant que Témoins de Jéhovah, nous voyions notre existence comme une sorte d’échauffement ― une étape de qualification, peut-être. L’événement principal serait l’accès au Paradis.
Mais je reconnais aujourd’hui que je n’ai probablement qu’une seule chance de vivre. Tout ce que je veux accomplir, je dois le faire maintenant, car je n’aurai probablement pas d’autre chance. Les gens que je veux aimer, je dois leur démontrer mon amour maintenant, de manière aussi complète que possible.
Je me souviens de ces vieilles dames Témoins de Jéhovah, qui ont attendu et vont attendre le Paradis pour toujours, qui ne se marient pas, n’ont ni carrière ni enfants. Je n’attendrai pas le Paradis. Je crée le mien en ce moment même.
Ce texte initialement publié sur le HuffPost États-Unis a été traduit de l’anglais.
RUSSIE : Raid d’envergure contre des Témoins de Jéhovah
Le Matin, 10 février 2021
Les forces de l’ordre russes ont procédé à plusieurs arrestations de Témoins de Jéhovah. Interdit de culte, ils sont accusés d’avoir organisé des «réunions conspiratrices».
Les forces de sécurité russes ont procédé mercredi à un raid d’envergure contre les Témoins de Jéhovah, selon le Comité d’enquête russe, ce culte étant interdit en Russie et qualifié d’extrémiste.
Des membres du Comité d’enquête, l’organe en charge des dossiers criminels les plus importants, du ministère de l’Intérieur et des services de sécurité (FSB, ex-KGB), ainsi que des gardes nationaux «mènent à Moscou des perquisitions à 16 adresses où vivent des membres de cette organisation».
«Réunions conspiratrices»
Plusieurs «responsables et membres» des Témoins de Jéhovah ont été arrêtés, selon le Comité, sans chiffrer ces arrestations.
Ils sont accusés d’avoir fondé depuis septembre 2017, malgré l’interdiction de ce culte, des antennes dans la capitale et organisé des «réunions conspiratrices», pour notamment étudier «de la littérature religieuse» et à des fins de prosélytisme.
Les Témoins de Jéhovah ont été interdits en 2017 par la Cour suprême russe et leur mouvement est considéré comme «extrémiste» par le ministère de la Justice, un qualificatif vague pouvant aussi bien viser une organisation «terroriste», une secte ou des groupes d’opposition politique.
Promotion de «l’identité russe»
Ce culte est dénoncé par la puissante Eglise orthodoxe russe, proche du Kremlin. Les autorités russes mènent une politique de promotion de l’identité russe, fondée sur un certain conservatisme qui trouve ses racines dans l’orthodoxie. L’Eglise est très attentive au prosélytisme d’autres croyances chrétiennes.
Depuis l’interdiction des Témoins de Jéhovah, plusieurs adeptes ont été condamnés à de la prison ferme en Russie. En novembre dernier, les autorités russes ont annoncé l’ouverture d’une enquête pénale visant les Témoins de Jéhovah pour «activités extrémistes», après avoir mené des perquisitions dans plus de 20 régions.
Mouvement fondé dans les années 1870 aux Etats-Unis par Charles Russel, les Témoins de Jéhovah se revendiquent du christianisme et se considèrent comme les seuls à être fidèles au christianisme des origines. Ils sont régulièrement accusés de dérives sectaires.
(AFP)
https://www.lematin.ch/story/raid-denvergure-contre-des-temoins-de-jehovah-789477945240
Le chanteur Aled Jones fait une fausse note avec les Témoins de Jéhovah
Le chanteur est engagé dans une bataille juridique pour faire valoir qu’il a inclus une chanson “non autorisée” dans son album de Noël
BySteve Bird 9 janvier 2021
“Quand Aled Jones a décidé d’enregistrer un album de Noël, il était déterminé à ce que chaque foi soit célébrée pour essayer d’unir toutes les religions du monde après une année difficile et éprouvante.
Mais aujourd’hui, le 40e album du chanteur Walking in the Air est engagé dans une bataille juridique avec les Témoins de Jéhovah qui prétendent que les ventes devraient être interrompues parce que l’inclusion d’une de ses chansons “non autorisées” “viole” le droit d’auteur.
Les avocats de l’église ont déposé des documents juridiques à New York accusant le chanteur et BMG Rights Management de ne pas avoir obtenu l’autorisation d’utiliser “Listen, Obey and Be Blessed”.
Ils affirment que le fait de le faire figurer sur un album de Noël est “hypocrite” parce que les Témoins de Jéhovah ne célèbrent pas Noël et que cela les fait “voir sous un jour nettement négatif” par ses fidèles dans le monde entier”.
(Deepl traduc.)